2015年3月28日 星期六

Sat 28/3/2015 中央集權計畫經濟+堅尼糸數 or 李光耀 or 凱恩斯蕭耀邦

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Sat 28/3/2015


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雖然,我未婚未有親密女伴,但也可 師承  (0:05      0:14-0:15     0:05-0:23)
Sorrowful 社會學    26/3/2015 20:30 Stephen speaks (Sorrowful 社會學
地球科技未能完全解釋的: 念力   念力   念力 (3:28-5:31)   念力 混合了 集體  想法 相同的支持力量
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Sat 28/3/2015 8:00 Pearl America's Funniest Home Videos
World vision - DONATE Thank you
Oxfam - DONATE Thank you
Heifer International - DONATE Thank you
Medecins Sans Frontieres - DONATE Thank you
miusa hkphab - DONATE Thank you
cancer-fund - DONATE Thank you
香港社區組織協會 - DONATE Thank you

猶太人、基督徒、及伊斯蘭教徒認他為以色列人之祖,是以撒之父(出埃及記六章三節,三十二章十三節)

蕭耀邦 (英文名:Stephen) 說:
I believe one god
Christianity believe one god
Islam believe one god
Hinduism believe one god
Chinese folk religion believe one god
Buddhism believe one god
Other Religions believe one god
one god = one god = one god = one god = one god = one god = one god
We pray to one god
So, We should be at peace with each other
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Sun 29/3/2015

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猶太人、基督徒、及伊斯蘭教徒認他為以色列人之祖,是以撒之父(出埃及記六章三節,三十二章十三節)

蕭耀邦 (英文名:Stephen) 說:
I believe one god
Christianity believe one god
Islam believe one god
Hinduism believe one god
Chinese folk religion believe one god
Buddhism believe one god
Other Religions believe one god
one god = one god = one god = one god = one god = one god = one god
We pray to one god
So, We should be at peace with each other
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(0:50)    (1:18:28)     念力     結尾的神跡與 (Fri 27/3/2015 8:00 football) 相同
Sorrowful 社會學    26/3/2015 20:30 Stephen speaks (Sorrowful 社會學
地球科技未能完全解釋的: 念力   念力   念力 (3:28-5:31)   念力 混合了 集體  想法 相同的支持力量
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國家主席習近平表示,亞投行及「一帶一路」發展,符合各方共同利益,巴西及台灣都表態會加入。  在博鰲亞洲論壇開幕前,習近平與出席論壇的台灣代表,兩岸共同市場基金會榮譽董事長蕭萬長會面。  台灣傳媒報道,蕭萬長在會面時向習近平提出,台灣希望加入亞投行的意願。兩岸共同市場基金會之後表示,積極與正面看待亞投行及「一帶一路」的發展,將有利台灣參與國際區域整合,並推動兩岸產業深化合作。  習近平在博鰲論壇演說時亦表示,歡迎各國及地區參與亞投行的運作,「我們要積極推動構建地區金融合作體系,探討搭建亞洲金融機構交流合作平台,推動亞洲基礎設施投資銀行同亞洲開發銀行、世界銀行等多邊金融機構,互補共進、協調發展。」  另外,巴西總統羅塞夫亦發表聲明,表示願接受中國邀請,加入成為亞投行的創始成員國,亦是首個表態加入亞投行的拉丁美洲國家。  旨在為亞洲基建提供資金的亞投行,創始成員國申請下星期二截止,目前申請成為創始成員國的國家已增至三十個。美國曾呼籲各國不要加入亞投行,但英、法、德、南韓等多個盟友未有理會,相繼表態希望申請加入。  不過有報道指,下周訪華的美國財長傑克盧,與中方代表會面時,除了會就習近平九月訪美進行協商,亦會談及亞投行的議題

靈柩經過的路線,將李光耀一生對新加坡的貢獻串連起來。中央商業區,紀念他短短十幾年時間令新加坡躋身「亞洲四小龍」之一,創下經濟奇蹟。丹戎巴葛,李光耀六十年來代表的選區,李光耀說過選擇這裡,是因為他希望代表打工仔及小商人,而非有錢人或大地主。達士嶺等多個組屋區,見證李光耀房屋政策的成功,令全國超過九成人有自置居所。  李光耀畢生重視發展教育,提倡的雙語政策,被視為新加坡成功的基礎。靈柩途經新加坡理工學院。最後抵達國葬會場,國立大學文化中心,完成李光耀最後一次巡視這個他奉獻一生的國家  

最低限度,也不能 令人民像活在地獄生活  否則,天理不容,因果報應
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我的路 不是 你的路 我的苦 不是 你的苦
每個人都有潛在的能力 把一切去征服
我的淚 不是 你的淚 我的痛 不是 你的痛
一樣的天空 不同的光榮 有一樣的感動

不需要 自怨自艾的惶恐 只需要沉著 只要向前衝
告訴自己 天生我才必有用 Everyone is No.1
只要你凡事不問能不能 用一口氣交換你一生
要迎接未來 不必等 Everyone is No.1

成功的秘訣 在你肯不肯 流最熱的汗擁最真的心
第一名屬於每個人

我的手不是 你的手 我的口不是 你的口 只要一條心
狂風和暴雨 都變成好朋友

不需要 自怨自艾的惶恐 只需要沉著 只要向前衝
告訴自己 天生我才必有用 Everyone is No.1
只要你凡事不問能不能 用一口氣交換你一生
要迎接未來 不必等 Everyone is No.1

成功的秘訣在你肯不肯 流最熱的汗擁最真的心
第一名屬於每個人 不害怕路上有多冷
直到還有一點餘溫我也會 努力狂奔

只要你凡事不問能不
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童年時我與你打韆鞦想要攀月亮 你說過要我將心掛天上
何時能再與你 打韆鞦 (4:56) 飛到星月上 每次我看見星星也會對你想一趟
童年時我與你將顆心刻到花樹上 你說過兩個癡心永守望
何時能再與你一雙雙走到花樹望 再看看這兩顆心 有無永遠相向
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在北京,全國港澳研究會舉行基本法廿五周年座談會,基本法委員會副主任張榮順指,一國兩制要以對國家的認同為依歸,不是讓某些人 為所欲為 (1:40) 的舞台。

全國港澳研究會在人民大會堂香港廳舉辦基本法頒布廿五周年座談會,出席的有港澳辦和中聯辦官員以及基本法委員會內地和香港的委員。人大法工委、基本法委員會副主任張榮順指,一國兩制方針政策是為了維護港人的根本利益和實現國家發展戰略目標。

張榮順說:「而不是要給某些勢力提供一個空間,讓他們在香港可以 為所欲為 (1:40) ,損害香港的根本利益 (0:02-1:58)。不是為了給 某些勢力 日本咖喱雞丸焗薯蓉勢力 、第 14 集  38:00 某些日本綠椰菜勢力 、某些勢力 ,提供一個舞台,讓他們有機會來奪取香港的管治權,進而把香港變為一個獨立的政治實體,或者改變國家的根本制度。」他說對政改能獲得通過仍感到樂觀,但認為不需要中央承諾將來再優化普選。

國務院港澳辦副主任周波就批評,有人想挑戰憲法和基本法。周波說:「在爭議和矛盾面前,有些人由於視野的局限,或為了自己的利益,忘記了或背離了,法治的價值觀和軌道,以違法甚至暴力手段,衝擊社會公共秩序。違反憲法和基本法的行為,都不可能解決問題,都會激化矛盾,都會撕裂社會。 (0:02-1:58)」

基本法委員會委員饒戈平表示,基本法不能取代憲法在香港的地位,饒戈平說:「以基本法排斥、架空憲法,把香港排除在,中國憲法的適用範圍之外,無非是想為香港變成獨立的政治實體,提供口實。 (0:02-1:58)」

中聯辦副主任黃蘭發強調,如果2017年可普選行政長官,選出來的特首就會有更高的認受性,以及更大的民意基礎,可集中精力發展經濟民生,如果否決政改,香港政治爭拗將會加劇。

(34:45) 註:我蕭耀邦綠衣和我的朋友綠衣,是不會吃咳藥水或吸毒,故此,請自愛
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蕭耀邦再加把口說:
90%以上的自尊心  +  10%以下的思考  =  嚴重偏執  =  精神病
90%以上的自尊心  +  10%以下的思考  =  咖喱雞丸焗薯蓉勢力 、第 14 集 某些日本綠椰菜勢力  
90%以上的自尊心  +  10%以下的思考  =  某些勢力 .
90%以上的自尊心  +  10%以下的思考  = 令某些華人人民勢力,每天被監視被鬥,像活在地獄生活.
90%以上的自尊心  +  10%以下的思考  =  嚴重 偏執 + 妄想 + 妄想
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蕭耀邦再加把口說:

自由  (1:40) + 偏見 = 可以

自由 + 偏執 = 不可以

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蕭耀邦再加把口說:
銀行對投機性不動產的放款幅度受到嚴格限制 = 還款額及還款方式都有所不同 = 91歲 李光耀
銀行對投機性不動產的放款幅度受到嚴格限制 = 還款額及還款方式都有所不同 = 沒有妄想症
銀行對投機性不動產的放款幅度受到嚴格限制 = 還款額及還款方式都有所不同 = 人民不像活在地獄
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為什麼蕭耀邦,要再加把口說 ? 因為,神和人類認為,這地球事很嚴重,必需處理
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如何處理?
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還可以如何處理?
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用說話去感染影響
例:同性戀的自由。(雖然,我蕭耀邦不是同性戀者)
例:年滿 23 歲,有選擇嫖與選擇被嫖的自由。(雖然,我蕭耀邦沒有嫖的習慣)
例:宗教信仰自由
例:爭取人權、民主、反貪污的自由

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爭取真普選     

共產主義制度 = 中央集權計畫經濟     

如果把競爭留給市場機制來維護,那麼,也許就不會有競爭。廠商為利潤而競爭,不是為競爭而競爭,如果有可能的話,它們就會取消所有的競爭。馬克思 在大約150年以前就指出了這一點

馬克思 在大約150年以前就指出:工人所受的待遇確實很糟糕。當時的工人可能每天必須在冰冷的工廠裏工作12小時,而且薪資通常都很微薄,以致於孩童和孕婦往往也必須工作,造成了許多慘不忍賭的社會現象。有許多地方的工廠老闆甚至用廉價的酒來代替一部分工資。有些婦女不得不靠賣淫來補點家計,而她們的願客卻是那些‘在鎮上有頭有臉的人’。簡而言之,工作原本應是人類光榮的標記,但在當時工人卻變成了牛馬。

有些婦女不得不靠賣淫來補點家計 = 年滿 23 歲,有選擇被嫖的自由  or  我主張收窄貧富 差距

共產主義制度,的內在因素也會驅使它逐步走向滅亡。共產主義的失敗可以用經濟學理論解釋得很清楚:中央集權計畫經濟註定難逃失敗的命運,因為任何政府都不可能將經濟良好運作需要的所有資料蒐集齊全;沒有私有財產制與利潤動機,就缺乏各項必要的誘因,尤其是企業管理與經營的誘因;交易制度受到限制,加上大量補貼以及任意設定的價格,都代表經濟體系中充斥扭曲的現象。

沒有真普選;有 (共產主義制度 = 中央集權計畫經濟) ?
董建華+堅尼糸數  = 有些婦女不得不靠賣淫來補點家計 = 誰獲益,而極力阻止真普選?
曾蔭權+堅尼糸數  = 有些婦女不得不靠賣淫來補點家計 = 誰獲益,而極力阻止真普選?
梁振英+堅尼糸數  = 有些婦女不得不靠賣淫來補點家計 = 誰獲益,而極力阻止真普選?
這不是要給某些勢力提供一個空間,讓他們在香港可以為所欲為?

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or 爭取真普選,讓有人可代表  我蕭耀邦主張收窄貧富差距

Mark哥馬克思在大約150年以前就說:如果把競爭留給市場機制來維護,那麼,也許就不會有競爭

凱恩斯蕭耀邦說:必須有健全的競爭政策和健全的管理架構,才可以進行民營化
中國專家在這裡所犯的錯誤,除了導致貨品價格偏高外,還有更嚴重的後果
蕭耀邦教育說:中國的物權法和民營化變為賄賂化

現代經濟學最大成就之一,就是指出亞當斯密的理論在何種意義或何種條件才能成立。這些條件具有高度的限制性

晚近經濟學理論的進展 ----- 顯示,只要資訊不完美或市場不完全(尤其在開發中國家,永遠是如此),看不見的手就無法完美運作。這時政府如果出面進行一些干預,原則上可以改善市場效率。故此,我們必須先認清,市場在那些限制條件下能有效運作,因為政府的許多關鍵活動,正是對著市場失靈而做出的反應。如果資訊完美無缺,就沒有金融市場存在的空間,也沒有必要制定相關的管制措施。如果競爭能自動臻於完美境地,反托辣斯機構也就沒有發揮的餘地

市場體系需要明確的財產權制度以及執法單位(例:健全的競爭政策法規、健全的管理架構法令、立法定立最低工資法),而這些往往都是開發中國家所欠缺的。市場體系需要競爭與完全的資訊,但現實世界的競爭與資訊卻與完美相距甚遠。根據經濟學理論,必須滿足『所有的』假設條件,才能出現有效率的市場經濟

市場讓人們依自己的利益採取行動,對利益的表現方式施加若干規則,但對這些利益卻不給予道德批判。這也是市場為何如此有效率的原因之一

是非對錯佷難決定,市場因而就不予考慮,因此讓人們可以追求本身的利益,不會受到任何阻礙。然而,社會不能在善惡不分的情況之下運作。做出決定是非善惡這種集體決策的任務必須交給政治,但在缺乏明顯道德規範的世界中,政治很難達成集體決策(健全的競爭政策法規、健全的管理架構法規、立法定立最低工資法)

市場參與者之間不是為了維護競爭而競爭,而是為了戰勝對手、取得勝利而競爭。維護公共利益應是香港政府的任務。就對私人利益的追求而言,市場是最恰當不過的形式,但是,市場卻沒有被設計得可以用於維護公共利益。保護市場機制(健全的競爭政策法規、健全的管理架構法規、立法定立最低工資法)本身就是對公共利益的一種維護

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or 爭取真普選,讓有人可代表 我蕭耀邦主張收窄貧富差距

Mark哥馬克思在大約150年以前就說:有些婦女不得不靠賣淫來補點家計

凱恩斯蕭耀邦說:反對「下滲經濟學」

社會契約的部分內容講的是『公平』,讓窮人分享社會成長的利益,也讓富人分擔社會危機的苦痛。曾蔭權的政策並不注意分配或公平的課題,按照曾蔭權的想法:『幫助窮人的最佳方法就是讓經濟成長,好把餅做大,成長的利益最終會向下均霑到窮人的身上。』----- 曾蔭權的想法等同 Trickle-down economics 的信念。Trickle-down economics 一直都僅止於一種理念,一種信仰的宣言。19 世紀的英格蘭雖然日趨繁榮,行乞的窮人卻有增無減;1980 年代的美國雖然經濟成長,但居於所得底層的窮人實質所得反而降低。19 世紀的英格蘭雖然日趨繁榮,行乞的窮人卻有增無減;1980 年代的美國雖然經濟成長,但居於所得底層的窮人實質所得反而降低

當年克林頓對 Trickle-down economics 極為排斥,認為應該以積極的計畫來協助窮人。如果這一套想法在美國行不通,憑什麼能在香港產生效果?的確,沒有強勁的經濟成長,就不可能有效改善貧窮問題,但相反的推理卻未必能成立:成長不見得能讓人人得利。『水漲船高』的說法並不正確,如果潮水上漲快速,尤其再加上暴風雨,有時會把小船沖到岸邊撞成破爛翻船

雖然 Trickle-down economics 明顯存在不少問題,但仍頗受一些優秀學者的青睞。諾貝爾經濟學獎得主 Arthur Lewis 對經濟發展與成長而言:『不均等並不是壞事,因為富人的儲蓄多於窮人,而資本的累積正是成長的關鍵』諾貝爾經濟學獎得主 Simon Kuznets 主張:『雖然發展初期會增加所得分配不均的情况,但稍後這種趨勢就會反轉過來』

但過去 50 多年來的歷史並不支持這兩位諾貝爾經濟學獎得主的這類理論與假設:南韓、日本可以看到,高額儲蓄未必要靠所得分配高度不均等,而且在經濟快速成長的同時,所得分配未必會大幅惡化。這些政府並不寄望經濟成長會自動嘉惠窮人,而且也相信所得分配均等能促進經濟成長,因此它們採行積極的措施,好讓上漲的潮水能把大多數船隻抬高,同時也將工資的差異維持在一定限度內,並普及受教育的機會,充沛的人才儲備使得人力資源不虞匱乏,常保經濟活力

反觀那些採行華盛頓共識政策的國家,窮人由經濟成長所獲得的好處就比較少。以香港或拉丁美洲而言,成長並未改善所得分配,甚至連貧窮的情況也未見減少。有時候貧窮問題反而更加重。IMF 常會誇耀拉丁美洲最近 10 年的市場改革,同樣地,曾蔭權常會誇耀香港最近的市場改革,但IMF和曾蔭權卻鮮少提及貧民的人數

顯然單靠經濟成長不見得能改善所有人民的生活。『下滲』一詞已在政策辯論中消聲匿跡,但卻在稍做修正後以新面目出現,我稱之為『下滲更新版』。更新版強調,成長是解決貧窮問題的必要條件,也幾乎是充分條件,也就是說專注於成長就是最佳策略,至於提到教育與醫療衛生等議題只是做為點綴而已。倡導下滲更新版者的政策建議和從前大同小異,無論是貧窮這類廣泛問題,或教育、醫療衛生、人口老化等特定課題,都提不出什麼有效的解決之道,因此所導致的負面效果也與從前大致相同 ----- 在過分嚴苛的強政勵治下,各國被迫接二連三地削減教育與醫療支出,以中國、泰國為例,不但妓女人數因而增加,愛滋病的經費也遭削減,使得原本全球最成功的對抗愛滋計畫嚴重受挫

諷刺的是,「下滲更新版」的主要倡導者之一,居然是克林頓政府之下的美國財政部。克林頓政府內部的政治觀點可以說是兼容並蓄,有主張縮小政府功能的新民主黨人士,也有期望政府增強干預的老民主黨人士,不過其中主流的觀點 ----- 見諸於經濟顧問委員會每年發佈的「總统經濟報告」----- 卻極力反對下滲經濟學,連更新版也不例外。然而,美國財政部卻向其他國家強力推銷這種政策,如果它在美國國內提出相同說辭,必然引發政府內部的軒然大波,而且幾乎篤定遭到否決。美國財政部這種看似矛盾的做法,其實理由很單純:IMF 與世銀都算是財政部的地盤,可以容它在那裡推銷自己的觀點,就像其他政府部門也都可以在各自的範圍內推銷它們各自的觀點

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